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Il termine mwbamwbqshibbòleth (in italiano adattato in mwbgscibboletcite-ref-1[1]cite-ref-2[2]cite-ref-3[3]) indica una parola o espressione che per la sua complessità fonologica è molto difficile da mwewpronunciare per chi parla un'altra lingua o un altro dialetto. Per questa ragione, la parola viene scelta come contrassegno per distinguersi dai parlanti di altre comunità.cite-ref-4[4] Chi non è capace di pronunciarla correttamente viene quindi riconosciuto come straniero. Esempio: la parola olandese mwgamwgqScheveningen ([ˈsxeːvəˌnɪŋə(n)], ) è molto difficile da pronunciare in modo corretto perfino per i vicini tedeschi.

• Caratteristiche

• Etimologia ed esempi

• Note

• Altri progetti

La catena di suoni è particolarmente ardua da articolare, ma solo per gli stranieri: infatti, uno mwhwshibboleth si distingue da uno mwiascioglilingua, la cui pronuncia è difficile per chiunque. Non è raro che la difficoltà sia dovuta a un gruppo consonantico particolarmente complesso.

Può essere inoltre che il parlante di una determinata comunità linguistica sia totalmente all'oscuro del fatto di non saper pronunciare come si deve uno mwigshibboleth straniero, ma ciò non deve stupire: un particolare aspetto mwiwsociolinguistico del fenomeno sta nel fatto che un parlante non sempre ha la piena coscienza dell'effetto creato dalle sue parole sugli interlocutori.

La parola originale mwjgebraica mwjwשבולת‎ /ʃiˈbɔlɛt/ significa in linea di massima 'spiga'cite-ref-5[5] anche se può essere stato il nome di un fiume o di un torrente, a seconda delle fonticite-ref-6[6]. La parola acquistò la funzione di segno di riconoscimento (parola d'ordine) in base alla narrazione biblica secondo il mwmqLibro dei Giudici, mwmg12,5-6cite-ref-7[7]: dopo un combattimento, i mwnwGalaaditi volevano impedire la fuga ai loro nemici sopravvissuti, gli mwoaEfraimiti. Questi ultimi, al momento di fuggire attraverso il mwoqfiume Giordano, dovevano quindi essere fermati e individuati come tali, anche se non sempre era evidente come riconoscerli. Si decise, dunque, di usare uno stratagemma: chi veniva fermato e negava di essere un efraimita, doveva dimostrare di saper pronunciare correttamente la parola mwogshibboleth. Siccome, nella loro parlata, gli efraimiti non erano in grado di pronunciare il mwowsuono [ʃ] (come l'iniziale dell'italiano mwpasciarpa), il test veniva ritenuto efficace: chi sbagliava la pronuncia, dicendo qualcosa come mwpqsibbolet, veniva infatti individuato e ucciso.

Per la semplicità delle sue mwpwcaratteristiche fonologiche, l'mwqaitaliano non è una lingua che si presta particolarmente al fenomeno degli mwqqshibboleth. Esistono, tuttavia, esempi paragonabili a quello biblico del fiume Giordano. Essi sono legati non tanto all'italiano, quanto invece alle diverse mwqgparlate locali. Si racconta, ad esempio, a mo' di aneddoto, che, durante la ribellione dei mwqwVespri siciliani, gli abitanti dell'isola abbiano ucciso gli mwraoccupanti francesi che, interpellati, non sapessero pronunciare correttamente la parola mwrqsiciliana mwrgciciri ("mwrwceci").cite-ref-8[8]

Una cosa simile è accaduta in Sardegna, dove durante la mwtqrivolta del 28 aprile 1794 gli abitanti della città di Cagliari chiedevano ai piemontesi di pronunciare la parola "ceci" in mwtgsardo campidanese con la frase: "Nara Cixiri" (Di’ ceci). A causa della pronuncia della lettera "x" (in campidanese viene letta /ʒ/ come una "j" francese) gli avversari venivano facilmente individuati. Questo giorno è ancora oggi celebrato come "mwtwSa die de sa Sardigna" (Il giorno della Sardegna).cite-ref-9[9]

Similmente, il termine mwvqspagnolo mwvgperejil ("mwvwprezzemolo") fu usato come mwwashibboleth per distinguere gli haitiani dai dominicani durante il mwwqmassacro che da esso prese il nome.cite-ref-10[10]

cite-note-11. ↑ mwzaLeonardo Sciascia e Salvatore Guglielmino, mwzqmwzgNarratori di Sicilia, Mursia, 1991, p.mwzw 50, mwaaISBNmwaq 978-88-425-0967-7. mwawURL consultato il 10 dicembre 2024.

cite-note-22. ↑ mwbwmwcamwcqAut aut, La Nuova Italia, 1999, pp.mwcg 146-147. mwcwURL consultato il 10 dicembre 2024.

cite-note-33. ↑ mwdwEdoardo Scognamiglio, mweamweqIl volto di Dio nelle religioni: una indagine storica, filosofica e teologica, Paoline, 2001, p.mweg 41, mwewISBNmwfa 978-88-315-2225-0. mwfgURL consultato il 10 dicembre 2024.

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cite-note-99. ↑ mwqgmwqwmwraLo sapevate? "Nara cixiri": perché queste parole divennero così importanti il 28 aprile del 1794?, su mwrqcagliari.vistanet.it, 28 aprile 2021. mwrgURL consultato il 15 ottobre 2022.

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